The Lent period is the third cycle in the Liturgical year. This cycle is known as “the cycle of forgiveness” and it consists of eight Sundays the same as all other cycles. During six consecutive Sundays the church discusses Jesus’ miracles, beginning with the wedding feast in Cana and ending with the healing of the blind man. The seventh Sunday is Palm Sunday and the eighth is Easter. Melodies of this cycle are as usual eight: the wedding feast in Cana is Qadmoyo (the first) and it continues on until the Palm Sunday which is Shbi’oyo (the seventh). Easter’s melody is Qadmoyo (the first) and not Tminoyo (the eighth) because of its nature. It was decided that the melodies of bigger holidays have to be Qadmoyo (the first), which are joyful type of tunes.

During this cycle we will discuss the content and the theme of each Sunday which are arranged as follow:
The wedding feast in Cana
The healing of the Lepard
Healing the paralyzed man
Healing the Canaanite’s daughter
The parable of the Good Samaritan
Healing the blind man
Palm Sunday
Easter

The first Saturday of Lent is designated for the memory of St. Ephraim. The twenty-fourth day of Lent, which is always Wednesday, (the middle of Lent) is designated for the memory of King Abgar IX (Abgar Oukomo) who converted to Christianity at Edessa in the second century A.D.

In this Period, it is noteworthy to list three special events:
1- During the masses of this period and especially before giving the sign of peace, the choir sings a special hymn called “Ho Edono Lasloutho” (it is time to pray). This hymn calls the believers to forgive each other before exchanging the sign of peace in the mass. It is sung during the masses of the six Sundays of this cycle, before saying the last sentence of “Abo Ahid” (creed) which is “Stawmen Qalous Qouryé Layson” (Let us stay in obedience and ask for merci). You may mention that priest doesn’t go up to the higher step of the altar until the verse of the hymn which says “It is the moment where priest go up to the higher stair to present offers for our forgiveness”. This hymn has been assigned specially to this period to emphasize the element of forgiveness.
2- A special ceremony takes place on Sunday is a collection of wonderful texts of forgiveness written by St. Jacob and St. Ephraim. This ceremony is repeated during these six Sundays.
3- The daily afternoon prayers are substituted by the forgiveness prayers of St. Ephraim.

This will be a good period to recount ones sins and try to forgive during this period of forgiveness.

Healing the blind man
As he drew near to Jericho, a blind man was sitting by the roadside begging; and hearing a multitude going by, he inquired what this meant. They told him, “Jesus of Nazareth is passing by.” And he cried, “Jesus, Son of David, have mercy on me!” And those who were in front rebuked him, telling him to be silent; but he cried out all the more, “Son of David, have mercy on me!” And Jesus stopped, and commanded him to be brought to him; and when he came near, he asked him, “What do you want me to do for you?” He said, “Lord, let me receive my sight.” And Jesus said to him, “Receive your sight; your faith has made you well.” And immediately he received his sight and followed him, glorifying God; and all the people, when they saw it, gave praise to God.
Luke 18:35-43

Fastlagen är den tredje perioden i det liturgiska året. Denna period kallas för “förlåtelseperioden” och består, liksom de andra perioderna, av åtta söndagar. Under sex successiva söndagar, behandlar kyrkans liturgi Jesus’ underverk. Denna diskussion börjar med Bröllopet i Kana och slutar med botandet av den blinde mannen. Därefter kommer Palmsöndagen och slutligen Påsken. Melodierna under denna period består av åtta tonarter (liksom de andra perioderna). Man börjar med “Qadmoyo” (den första) som är avsedd för bröllopet i Kana och avslutar med “Shbi’oyo” (den sjunde) under Palmsöndagen. Påskmelodin under påskdagen är alltid “Qadmoyo” (den första), eftersom det är fastlagt att alla högtider firas med “Qadmoyo” (den första) som är en glädjefull tonart. Vi kommer att belysa söndagarnas tema under perioden fram till påsk enligt följande uppdelning:

• Bröllopet i Kana,
• Botandet av den spetälske mannen
• Botandet av den förlamade mannen
• Botandet av dottern till den kananeiska kvinnan
• Parabeln (liknelsen) om den barmhärtige samariern
• Botandet av den blinde mannen
• Palmsöndagen
• Påsken

Under perioden fram till påsk finns det många anmärkningsvärda händelser och bland dessa kan nämnas:
1- Endast under gudstjänsterna i denna period och då innan fredshälsningen, sjunger kören “Ho Edono Lasloutho” (det är dags att be) som är en särskild hymn för att uppmuntra de troende att förlåta. Denna hymn sjungs innan sista meningen i “Abo Ahid” (Credo) där diakonen säger “Stawmen Qalous Qourye Layson” (Låt oss stå i lydnad och önska nåd). Här kan man lägga märke till att prästen står vid altarens nedersta stege och inväntar att kören har sjungit “Det är tid för prästen att gå upp till altaren och be Gud om förlåtelse för oss”.
2- På söndagseftermiddagarna äger en särskild ceremoni rum bestående av en samling av underbara texter om förlåtelse skrivna av St. Efraim och St. Jacob. Ceremonin repeteras under fastans sex söndagar.
3- Den vanliga dagliga eftermiddags bön ersätts med St. Efraims texter om förlåtelse.

Denna period är ett bra tillfälle för var och en av oss att omvärdera och väga sina tankar samt att försöka förlåta.

Hela den blinde
När han närmade sig Jeriko, satt en blind man vid vägkanten och tiggde; och när han hörde en skara gå förbi, frågade han vad detta betydde. De sa till honom: “Jesus från Nasaret går förbi.” Och han ropade: “Jesus, Davids son, förbarma dig över mig!” Och de som var framför honom tillrättavisade honom och bad honom att vara tyst; men han ropade ännu mer: “Davids son, förbarma dig över mig!” Och Jesus stannade och befallde honom att föras till honom; och när han kom fram, frågade han honom: “Vad vill du att jag ska göra för dig?” Han sade: “Herre, låt mig få min syn.” Och Jesus sade till honom: “Få din syn, din tro har gjort dig frisk.” Och genast fick han synen och följde honom och prisade Gud; och när allt folket såg det, prisade de Gud.
Lukas 18:35-43

فترة الصوم الكبير هي المرحلة الثالثة في السنة الليتورجية. تُعرف هذه الدورة باسم “دورة التسامح” وتتكون من ثمانية أيام آحاد مثل جميع الدورات الأخرى. خلال أيام الآحاد الستة المتتالية ، تناقش الكنيسة معجزات يسوع ، بدءًا من عيد الزفاف في قانا وانتهاءً بشفاء الأعمى. الأحد السابع هو أحد الشعانين والثامن هو عيد الفصح. نغمات هذه الدورة كالعادة ثمانية: وليمة الزفاف في قانا هي قدمويو (الأولى) وتستمر حتى يوم أحد الشعانين وهو شبيويو (السابع). لحن عيد الفصح هو Qadmoyo (الأول) وليس Tminoyo (الثامن) بسبب طبيعته. تقرر أن تكون ألحان الأعياد الكبرى هي Qadmoyo (الأولى) ، وهي نوع من الألحان المبهجة.

خلال هذه الدورة سوف نناقش محتوى وموضوع كل يوم أحد على النحو التالي:
وليمة الزفاف في قانا
شفاء ليبارد
شفاء الرجل المشلول
شفاء بنت الكنعانية
مثل السامري الصالح
شفاء الأعمى
أحد الشعانين
عيد الفصح

السبت الأول من الصوم الكبير مخصص لذكرى القديس افرايم. اليوم الرابع والعشرون من الصوم الكبير ، وهو الأربعاء دائمًا (منتصف الصوم الكبير) مخصص لذكرى الملك أبغار التاسع (أبغار أوكومو) الذي اعتنق المسيحية في الرها في القرن الثاني بعد الميلاد.

في هذه الفترة ، من الجدير بالذكر سرد ثلاثة أحداث خاصة:

1- خلال الجماهير في هذه الفترة وخاصة قبل إعطاء علامة السلام ، تغني الجوقة ترنيمة خاصة تسمى “هو إيدونو لاسلوثو” (حان وقت الصلاة). تدعو هذه الترنيمة المؤمنين إلى مسامحة بعضهم البعض قبل تبادل علامة السلام في القداس. تغنى في الجماهير في أيام الآحاد الستة من هذه الحلقة ، قبل أن تقول الجملة الأخيرة من “أبو عهد” وهي “ستاومن قلوس قوري لايسون” (دعونا نبقى في الطاعة ونطلب الرحمة). قد تذكر أن الكاهن لا يصعد إلى أعلى درجة من المذبح حتى آية الترنيمة التي تقول “إنها اللحظة التي يصعد فيها الكاهن إلى الدرج الأعلى لتقديم عروض غفراننا”. تم تخصيص هذه الترنيمة خصيصًا لهذه الفترة للتأكيد على عنصر الغفران.

2- يقام يوم الأحد احتفال خاص يضم مجموعة رائعة من نصوص الغفران كتبها القديس يعقوب والقديس افرايم. يتكرر هذا الاحتفال خلال أيام الآحاد الستة.

3- صلاة العصر تحل محلها صلاة مغفرة القديس افرايم.

ستكون هذه فترة جيدة لسرد خطاياك ومحاولة الغفران خلال هذه الفترة من المغفرة.

شفاء الأعمى

وبينما كان يقترب من أريحا ، كان رجل أعمى جالسًا على جانب الطريق يتسول ؛ ولما سمع حشدًا يمر ، سأل عما يعنيه هذا. فقالوا له: يسوع الناصري عابر. وصرخ: يا يسوع ابن داود ارحمني! فانتهره الذين أمامه وقالوا له أن يصمت. لكنه صرخ أكثر فأكثر: يا ابن داود ارحمني! فتوقف يسوع وامر ان يؤتى به. فلما اقترب سأله: “ماذا تريدني أن أفعل لك؟” قال: “يا رب ، دعني أبصر”. فقال له يسوع: «ابصر ، إيمانك قد شفاك». فللوقت ابصر وتبعه يمجد الله. وكل الشعب اذ راوا سبحوا الله.

لوقا 18: 35-4328